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宫商角徵羽

时间:2019-08-07 02:27  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

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  宫商角徵羽

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  中国保守五声音阶名称

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  宫商角徵羽

  (中国保守五声音阶名称)

  “宫、商、角、徵、羽”(读音为gōng shāng jué zhǐ yǔ)是我国五声音阶中五个分歧音的名称,雷同此刻简谱中的1、2、3、5、6。即宫等于1(Do),商等于2(Re),角等于3(Mi),徵等于5(Sol),羽等于6(La),亦称作五音。

  宫商角徵羽

  距今2600余年的春秋期间

  唇、舌、齿、鼻、喉

  宫、商、角、徵、羽

  宫商角徵羽

  【读音】宫商角徵羽:gōng shāng jué zhǐ yǔ

  最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋期间,在《管子·地员篇》中,有采用数学运算方式获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学法子,这就是中国音乐史上出名的“三分损益法”。宫商角徵羽这五音是中国古乐根基音阶,,同西方有别。如用西乐的七个音阶对照一下的话,古中乐的“五音”相当于do、re、mi、sol、la少去了半音递升的“fa”和“si”。当然,古中乐的五音唱名,不成能同西乐的“哆、来、咪、索、拉”叫法一样,唐代时用“合、四、乙、尺、工”;更古则用“宫、商、角(jué音)、徵(读zhǐ音)、羽”了。所以,若是我们稍加寄望,正宗中国古乐曲,是没有“发(fa)”和“稀(si)”两个音阶的。好比,此刻还时有听到的江南小调《茉莉花》便是古曲之一,它全曲若用唱名哼出,只要“哆、来、咪、索、拉”,全无“发、稀”两音;名古曲,岳飞词的《满江红》亦然。

  “五音”:唇、舌、齿、鼻、喉(张炎《词源》)

  “五声”:宫、商、角、徵、羽(《周礼·春官》)

  或认为“五声“指阳平、阴平、上、去、入(王仲闻李清照集校注》

  按:这两种概念其实是分歧的。由于古代的五声音阶名和平仄四声是不异的,所谓”宫商为平声,徵为上声,羽为去声,角为入声“(《文镜秘府论》引元兢语)

  乐律上的“五声”就是“五音”。在宫、商、角、徵、羽五个音级中,前人凡是以宫作为音阶的第一级音,商、角、徵、羽也可作为第一级音。如以宫作为第一级音,则五声音阶为:宫(1)、商(2)、角(3)、徵(5)、羽(6);如以徵为第一级音,五声音阶则为:徵(低音5)、羽(低音6)、宫(1)、商(2)、角(3)。

  音阶的第一级音分歧,调式就分歧。以宫为音阶起点的是宫调式,意义是以宫作为乐曲旋律中最主要的居于焦点地位的主音;以商为音阶起点的是商调,商为主音,其余类推。如许,五声音阶就能够有五种主音分歧的调式。同样,七声音阶也能够有七种主音分歧的调式。

  古乐调分为宫(C)、商(D)、角(E)、变徵(F)、徵(G)、羽(A)、变宫(B)七种。变徵相当于现代西洋乐的F调,声调悲惨。羽声相当于现代西洋乐中的A调,比变徵音高,能表示激怒或昂扬的情感。如《战国策.燕策》:“高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕零。又前而为歌曰:‘风萧萧兮易水寒,勇士一去兮不复还!’复为激昂大方羽声,士皆瞠目,发尽上指冠。”

  【宫】五音之一。凡是相当于今首调唱名中的do音。“宫”音为五音之主、五音之君,统帅众音。《国语·周语下》曰:“夫宫,音之主也,第以及羽。”《礼记·乐记》曰:“宫为君、商为臣、角为民……”宋张炎《词源·五音相生》亦曰:“宫属土,君之象……宫,中也,居地方,畅四方,唱施始生,为四声之纲》。”宫调(式)又为众调(式)之“主”、之“君”,即就其今所谓之“调高”而言。《隋书·音乐志》云:“每宫应立五调”“牛弘遂因郑译之旧,又请依古‘五声五律’旋相为宫:‘雅乐’每宫但一调,惟‘迎气’奏五调,谓之‘五音’;‘缦乐’用七调……”此所谓“宫”,与“均”通。有以宫音为主音、结声形成的调(式)名。唐段安节《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》曰:“宫七调第一运正宫调,……第六运仙吕宫,第七运黄钟宫。”张炎《词源》亦曰:“十二律吕各有五音,演而为宫为调……黄钟宫(均):黄钟宫(调式)、黄钟商(调式)、黄钟角(调式)、黄钟变(变徵调式)、黄钟徵(调式)、黄钟羽(调式)、黄钟闰(闰宫调式)。”

  【商】五音之一。凡是相当于今首调唱名中的re音。“商”音为五音第二级,居“宫”之次。前人认为,“商,属金,臣之象”,“臣而和之”。有以商音为主音、结声形成的调(式)名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“入声商七调”。

  【角】五音之一。凡是相当于今首调唱名中的mi音。“角”为五音之第三级,居“商”之次。前人认为,“角属木,民之象”。有以角音为主音、结声形成的调(式)名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“上声角七调”。在古代的调(式)中,有以角音为调之角调,或有以闰宫为角之角调。

  【徵】五音之一。凡是相当于今首调唱名中的sol音。“徵”为五音之第四级,居“角”之次。前人认为,“徵属火,事之象”。有以徵音为主音、结声形成的调(式)名。

  【羽】五音之一。凡是相当于今首调唱名中的la音。“羽”为五音之第五级,居“徵”之次。前人认为,“羽属水,物之象”。有以羽音为主音、结声形成的调(式)名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“平声羽七调”。

  【变徵】古音阶中的“二变”之一。角音与徵音之间的乐音。《史记·荆轲传》曰:“高渐离击筑,荆轲和歌,为变徵之声,士皆垂泪涕零。”宋人亦有称变为闰,曰闰徵。在十二律,凡是指较徵音下一律之音(相当于#fa);也有较角音上一律之音(即清角,相当于fa),又《隋书·音乐志》引郑译与苏夔俱云“今……‘清乐’黄钟宫(均)以小吕(仲吕)为变徵”。有以变徵为主音、结声形成的调(式)名。《隋书·音乐志》记录,苏夔曰:“每宫(均)应立五调(式),不闻愈加变宫、变徵二调(式)为七调(式)。”郑译答之:“周有七音之律……今若不以‘二变’为调曲,则是冬夏声阙,四时不备。是故每宫(均)须立七调(式)。”世人从之。在宋张炎《词源·八十四调》十二宫(均)下,皆有七调(式),列“变徵”之“调式”。

  【变宫】古音阶中的“二变”之一。羽音与宫音之间的乐音。宋人有称其为“闰宫”者。在十二律,有指较宫音下一律之音(相当于si),如《后汉书·律历志》云:“黄钟为宫……应钟为变宫”;亦有较羽音上一律之音(相当于bsi),如《晋书·律历志》云“清角之调(音阶)以姑洗为宫,……太簇为变宫”。有以变宫为主音为结声形成的调(式)名。

  宫商角徵羽

  宫gōng、商shāng、角jué、徵zhǐ、羽yǔ,发源于春秋期间,是中国古乐五个根基音阶,相当于西乐的Do(宫)、Re(商)、Mi(角)、Sol(徵)、La(羽)(没有Fa与Si),亦称为五音。

  最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋期间,在《管子·地员篇》中,有采用数学运算方式获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学法子,这就是中国音乐史上出名的“三分损益法”。

  那么,“宫商角徵羽”这五个名称又是从哪里来的呢?这就有多种说法了。有的研究者说:它来自古代的天文学,便是从二十八个星宿的名称而来的,如“宫”来自二十八星宿环抱的核心——中宫,其他四音来自分歧的星宿名称,这是“天文说”;而有的研究者说,它来自前人驯养的畜禽,说“牛、马、雉、猪、羊”五个字在古代的读音和“宫、商、角、徵、羽”近似,这是“畜禽说”;有的研究者说:它们来历于古代氏族的图腾,这是“图腾说”;而在古代的音乐著作《乐记》中的说法例为:宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。说宫音代表国君,商音代表万民……这是“君臣说”。非论是“天文说”、“畜禽说”、“图腾说”或“君臣说”,各类说法都有必然的事理,都给音乐涂上了一层或奥秘、或朴实、或带有封建主义伦理观念的色彩,表达了中国先民的分歧的音乐观念。

  五音又称五声。最古的音阶,仅用五音,即宫、商、角、徵、羽。“五声”一词最早呈现于《周礼·春官》:“皆文之以五声,宫商角徵羽。”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》:“不以六律,不克不及正五音。”《灵枢·邪客》中把宫ɡōnɡ、商shānɡ、角jué、徵zhǐ、羽yǔ五音,与五脏相配:脾应宫,其声漫而缓;肺应商,其声促以清;肝应角,其声呼以长;心应徵,其声雄以明;肾应羽,其声沉以细,此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。

  《孙子兵书》:“凡战者以正合,以奇胜”,“声不外五,五声之变,不成胜听也。色不外五,五色之变,不成胜观也。味不外五,五味之变,不成胜尝也。战势不外奇正,奇正之变,不成胜穷也。奇、正相生,如轮回之无故,孰能穷之?”(《势》篇)

  《礼记》说:“声成文谓之音。音之数五。”五音,是指宫、商、角、征、羽五音、《律历志》说;“宫者,中也,居地方畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。”这是对五音其义的注释,并从天然生化角度予以申明、从听觉感受来说。则是宫音浑朴较浊。久远以闻;商音宏亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯,征音焦烈燥恕。如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意;五音又与五行有亲近的联系。《乐纬》说“孔子曰;丘吹律定姓一言得上曰宫,三言得火口征,五言得水曰羽,七言得金日商,九言得木日角,此并是阳数、”则进一步明白了宫为土、征为火、羽为水、商为金、角为木的配比关系。宋朝沈括说:“一律含五音,十二律纳六十音也、尾气始于东方而左行。音起于西方而右行,阴阳根错而生变化、所谓气始于东方者。四时始于木,右行传于火,火传于土,土传于金,金传于水、所谓音始于西方者,五音始于金,在旋传于火,火传于木,木传于水。水传于土、”现实上。五行是顺四时之气而生。五音刚逆五行之序而传。相反相成,错综变化。《蠡海集》说“万物之所为以生者,必由气。气者何?金也。金受光顺行则为五行立体,逆行则为五行之用。顺行为五行之体者,金生水,水生木,木生火。火生土,冬至起历元,自冬而春。春而夏,夏而长夏,长夏而归于秋。返本归原而收敛也。逆行为五行之用者。金出矿而从革。于火以成材,成材则为有生之用。然火非木不生,必循木以继之,木必依水以滋荣,水必托上以止畜。故木而水,水而土,是则五行之类,土以定位。”这是从取类比象的角度来申明五音逆行之因。

  其实,五音逆行之理,是祖还易象之意,亦即先后天八卦之理、下面,能够从先天图及后天图中予以申明。

  先天八卦图中,乾兑居首属金,次以离属火。又次震巽属木,又次之以坎属水。终究艮坤属土。为什么起头于金竣事于土,是取乾始坤成之意。金取天之刚,土取地之柔,火附于天,水附于地,而未以生气居中、所以五音逆五行本于先天八卦之序。

  后天八卦图中,也是乾居首而逆转,自韩兑之金旺于西方,次转为离火旺于南方,又次转为震巽之木旺于东方,再次转为坎水旺于北方,而土旺于四时,所以退艮坤当前终、因而五音逆五行亦合于后天八卦之序。

  从乐器的分类认识五音:周代的乐器分类是以制造材料为按照,即所谓的八音。这八音是金(如钟、镦、铙等)、石(如磬等)、土(如埙、缶等)、革(如鼓、〈革+卑〉等)、丝(如琴、瑟等)、木(如〈木+兄〉、〈吾+收的右半边〉等)、匏(如笙、竽等)、竹(如管、龠、箫、篪等)。我听完宫商角徵羽的录音材料时,我感觉能够按照乐器的音色特点区分,当听到鼓音时,心脏跟着鼓点而感应筑筑而动。我认为应属土,子能令母实,鼓音使做为土之母的心会因之而实而筑动。在保守音乐中,鼓常为音乐的前奏。而在和平中要进攻时会擂起战鼓,为什么?土克水,水在五行中属肾,主恐惊,故鼓能削减土兵对战役的惊骇而鼓励士气。而“一鼓作气,再而衰,三而竭。。。。。。”也从侧面申明这一点。所以我认为鼓音当为宫,而在仇敌败退后,为了防止本人的戎行盲目追击中了敌方的潜伏,故鸣金而收兵,金为收敛,金该当为锣,钟,或钹之类金属乐器,应为商。角应为竹木乐器,如笛,鸟鸣等声音,声调较高而委婉,晨间阳气升发,听到鸟鸣时,会感应气度舒畅,缓解你的忧思。在听到竹笛的声音时。也会有不异的感受。当我们听到二胡,马头琴等弦乐时,或听到竽,芦笙,箫的音乐,会感应有一种悠远,高兴的感受,能减轻哀痛和忧虑,我想当归类为徵,属火。羽当为流水的声音或古琴,古筝之类乐器。能够使人安好,能匹敌喜极气缓,心神散漫不收。

  民族七声调式

  宫,商,角,清角,徵,羽,变宫,别离对应1,2,3,4,5,6,7,这与西方的天然大小调类似,清角是角音上方的小二度。变宫是宫音下方的小二度。

  同样音程关系的音阶,在西方中古调式里,被称为奥尼亚调式(Ionian),或者也能够称为天然大调。

  宫,商,角,变徵,徵,羽,变宫,别离对应1,2,3,升4,5,6,7,

  变徵是徵音下方的小二度。

  同样音程关系的音阶,在中古调式中,被称为利地亚调式(Lydian)

  出格要说一下。变徵音与宫音构成了一个三全音,(tri-tone),具有很强的扩张性,在所有西方调式中,这是最敞亮的调式(比天然大调还要敞亮)。

  宫,商,角,清角,徵,羽,闰,别离对应1,2,3,4,5,6,降7,

  闰是宫音下方的大二度。

  同样音程关系的音阶,中古调式被称为夹杂利迪亚调式(mixolydian)

  在西方音乐中,夹杂利迪亚也是属七的调式,具有极强的倾向性与归属感(倾向于向它的四级去处理),向它的四级处理。这个调式,是仅次于天然大调的敞亮调式。

  保举:黎英海《移宫变奏曲》

  这首变奏曲的主题旋律为D宫五声调式。其后四个变奏均“以清角为宫”,顺次接二连三地进行同主腔调式的转换,且各个变奏的调式都不不异,即D宫——D徵——D商——D羽——D角。“移宫”天然与此同步进行,每次下行五度(上行四度),即D宫——G宫——C宫——F宫——bB宫。主题与四个变奏因“移宫”为其贯穿一直的一条主线,并串成一首内在联系十分慎密的变奏曲,可谓“移宫成曲”。

  中国风的歌曲多采用“宫调式”的主旋律。(五腔调式是我国特有的民族调式。五音的名称别离是:宫、徵、商、羽、 角。以宫音为主音的调式称为“宫调式。

  宫商角徵羽

  《管子·地员》第五十八

  凡听徵,如负猪豕觉而骇。凡听羽,如鸣马在野。凡听宫,如牛鸣窌中。凡听商,如离群羊。凡听角,如雉登木以鸣,音疾以清。凡将起五音凡首,先主一而三之,四开以合九九,以是生黄钟小素之首,以成宫。三分而益之以一,为百有八,为徵。不无有三分而去其乘,适足,以是生商。有三分,而复于其所,以是成羽。有三分,去其乘,适足,以是成角。

  声者,宫、商、角、徵、羽也。在西医中,五音分属五行,五脏能够影响五音,五音能够调理五脏。宫商角徵羽,五腔调和搭配对人的身体有着分歧的感化。

  在古代,真正好的西医不消针灸或中药,用音乐。一曲结束,病退人安。西医的典范著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论,《左传》中更说,音乐像药物一样有味道,能够使人百病不生,健康长命。古代贵族宫廷配备乐队歌者,不纯为了文娱,还有一项主要感化是用音乐舒神静性、保养身心。

  百病生于气,止于音.古代的音乐和现代音乐有所分歧,只要五音:角、徵、宫、商、羽。这五个音阶别离被中国保守哲学付与了五行的属性:木(角)、火(徵)、土(宫)、金(商)、水(羽)。

  五 行: 金、 木、 水、 火、 土

  五 脏: 肺、 肝、 肾、 心、 脾

  五 音: 商、 角 、 羽、 徵、 宫

  五 窍: 鼻、 目、 耳、 舌、 口

  五音又是音韵学的术语,是前人依发音部位对声母的分类和表记体例。按照声母的发音部位分其挨次是:宫—喉音、商—齿音、角—牙音、徵—舌音、羽—唇音。

  乐律是万事万物的底子。古代的乐律分为五音和十二律。五音为宫、商、角、徵、羽,

  宫属喉音,五行为土,为五音之首,其音极长极下极浊;

  商属齿音,五行为金,其声次长次下次浊;

  角属牙音,五行为木,其声长短高下清浊之间。

  徵属舌音,五行为火,其声次高次短次清;

  羽属唇音,五行为水,其声极短极高极清;

  五音之一。凡是相当于今首调唱名中的do音。“宫”音为五音之主、五音之君,统帅众音。《国语·周语下》曰:“夫宫,音之主也,第以及羽。”《礼记·乐记》曰:“宫为君、商为臣、角为民……”宋张炎《词源·五音相生》亦曰:“宫属土,君之象……宫,中也,居地方,畅四方,唱施始生,为四声之纲》。”宫调(式)又为众调(式)之“主”、之“君”,即就其今所谓之“调高”而言。《隋书·音乐志》云:“每宫应立五调”“牛弘遂因郑译之旧,又请依古‘五声五律’旋相为宫:‘雅乐’每宫但一调,惟‘迎气’奏五调,谓之‘五音’;‘缦乐’用七调……”此所谓“宫”,与“均”通。有以宫音为主音、结声形成的调(式)名。唐段安节《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》曰:“宫七调第一运正宫调,……第六运仙吕宫,第七运黄钟宫。”张炎《词源》亦曰:“十二律吕各有五音,演而为宫为调……黄钟宫(均):黄钟宫(调式)、黄钟商(调式)、黄钟角(调式)、黄钟变(变徵调式)、黄钟徵(调式)、黄钟羽(调式)、黄钟闰(闰宫调式)。”

  宫调式音乐,可达到调神、不变心理的优良感化,亦可和谐脾胃、安然平静气血。乐曲典雅、温和、流利,如大地蕴涵万物、广宽宽厚。

  宫乐的功能和顺应范畴

  宫为长夏音,属土主化。正宫调式能推进全身气机的不变,调理脾胃,兼有保肺气利肾水的感化。

  用于摄生保健:可和谐脾胃,脾胃较弱者,长夏宜多听。

  用于练功:可安然平静气血,推进入静,静功宜配用。

  用于调神:可不变心理,需深图远虑,严密思虑时宜听用。

  用于体育活动:可提高不变性,对需要阐扬技巧的角逐项目,赛前过度严重、心理不不变者宜听用。

  用于医治:合用于脾胃虚弱、恶心吐逆、腹泻、饮食不化、腹胀、消瘦乏力、神衰失眠、肺虚气短、小便短少等病证。

  宫属土,宫调或音乐一起头即由埙吹奏出安宁、平稳的音乐。整首乐曲典雅、温和而流利,好像大地涵育万物、包涵一切,广宽且温厚。

  商调式音乐,能达到调神、宁心静脑的优良感化,亦可和谐肺气的宣发、肃降。锣、钟琴开阔爽朗的表演共同坚实的曲风,传送出初秋清冷的感触感染。

  商乐的功能和顺应范畴

  商为秋音,属金主收。正商调式能推进气机的内收,调范肺气的宣发和肃降,兼有保肾抑肝的感化。

  用于摄生保健:肺较虚弱者,秋季宜多听。

  用于练功:可推进聚气贮能,静功宜配用。

  用于调神:可宁心静脑,对于用脑过度,兴奋不已不克不及自控者宜听用。

  用于听育活动:可降低兴奋性,在活动后需放松、消弭委靡时宜听用。

  用于医治:合用于肺仔虚衰、气血耗散、自汗冷汗、咳嗽气喘、心烦易怒、头晖目眩、哀痛不克不及自控等病证。

  商属金,先强后渐弱的金锣声为商调式音乐揭开了序幕;之后由钟琴开阔爽朗而坚实的声音,娓娓的表示「金」的特征。商调式乐曲,略带一丝哀痛的气味但却不凝重,描画出「西风乍起黄叶飘,日夕疏林杪」的秋之气象。

  角调式音乐,达到调神、提振情感的优良感化,亦可和谐肝胆的疏泄,兼有助心、合胃的感化。流利轻巧的民乐曲风、洪亮宏亮的笛音,让您感触感染充满朝气的春意。

  角乐的功能和顺应范畴

  角为春音,属木主生。正角调式能推进全身气机的展放,调理肝胆的疏泻,兼有助心、疏脾、和胃的感化。

  用于摄生保健:可养肝畅气,肝不足者,春季宜多听。

  用于练功:可推进经脉的疏通,动功宜配用。

  用于调神:可提神醒脑,因倦而又必需继续工作时宜听用。

  用于体育活动:可提欢快奋性,赛前竞技形态较差时,边作预备勾当边听用。

  用于医治:则可防治肝气郁结、肝气犯胃、肝气犯脾、肋胀胸闷、食欲不振、胀气泛酸、腹痛下痢、性欲低下、月经不调、胆怯易惊、表情烦恼、精力不快、焦躁易怒等病证。

  角属木,角调式由笛声吹出一片春天的气,息六合一片欣欣茂发,所见之处皆充满朝气。角调式的特殊形成,恰可描画出草绿天青、轻风佛面的舒快;流利轻巧的民乐曲风,也似乎在邀约您一同泛游在明丽的春景。

  五音之一。凡是相当于今首调唱名中的sol音。“徵”为五音之第四级,居“角”之次。前人认为,“徵属火,事之象”。有以徵音为主音、结声形成的调(式)名。

  徵调式音乐,可达到抖擞精力的优良效用;并能调理心脏功能,有助脾胃、利肺气的感化。热情高亢的唢呐与管弦乐的完满表演,充份传送激动慷慨、欢喜的氛围。

  徵乐的功能和顺应范畴

  徵为夏音,属火主长。徵调式能推进全身气机的升提,调理心脏功能,有助脾胃、利肺气的感化。

  用于摄生保健:心力不足者,夏日宜多听。

  用于练功:可推进气血循行,动功宜配用。

  用于调神:可振奋精力、提高效率,留意力不易集中时宜听用。

  用于体育活动:可激发斗志、提欢快奋性,预备勾当后期至出场参赛前宜听用。

  用于医治:可防治心脾两虚、内脏下垂、头晕目暗、神疲力怯、神思恍惚、心悸怔忡、胸闷气短、情感降低、畏寒、四肢寒冷等病证。

  徵属火,唢呐活跃高亢的声响与管弦乐气焰澎湃的描绘”火”的属性;接着由轻快流泻的乐曲逐步扬升,乐曲的氛围愉快活络而不外份激动慷慨,充实的表示了徵乐的属性。

  羽调式音乐特征,达到安神助眠的优良感化;亦可和谐肾脏、膀胱功能,并抑止心火。柔婉的琴音传达出如水般的清冷,带来通体的舒畅自由。

  羽乐的功能和顺应范畴

  羽为冬音,属水主藏。正羽调式能推进全身气机的下降,调理肾与膀胱的功能,兼有助肝阴制心火的功能。

  用于摄生保健:肾气较虚者,冬季宜多听。

  用于练功:可推进贮能练精和丹田扶植,静功宜配用。

  用于调神:可沉着安神,对于大脑委靡、气血上冲、头胀脑热、难以入眠者宜听用。

  用体育活动:可抑止兴奋,对于赛后休整,削减能耗,恢复体时宜听用。

  用于医治:合用于诸般气逆、虚火上炎、心烦失眠、夜寐多梦、腰酸腿软、性欲低下、或阳萎早泄、肾不藏精、小便晦气等病证。

  羽属水,琴音逼真地表示了涓涓山泉汇成小溪、流过峡谷、流过平原的气象。温和温婉的音乐,熄去了烦忧的心灵之火,给您一份悠游在山边水湄的自由安宁。

  宫商角徵羽

  宫商角徵羽

  以1为起点,持续向上作五度音:

  1,5,2,6,3,然后将它们放在一个八度内,就是1,2,3,5,6。

  保举:黎英海《移宫变奏曲》

  这首变奏曲的主题旋律为D宫五声调式。其后四个变奏均“以清角为宫”,顺次接二连三地进行同主腔调式的转换,且各个变奏的调式都不不异,即D宫——D徵——D商——D羽——D角。“移宫”天然与此同步进行,每次下行五度(上行四度),即D宫——G宫——C宫——F宫——bB宫。主题与四个变奏因“移宫”为其贯穿一直的一条主线,并串成一首内在联系十分慎密的变奏曲,可谓“移宫成曲”。

  中国风的歌曲多采用“宫调式”的主旋律。(五腔调式是我国特有的民族调式。五音的名称别离是:宫、徵、商、羽、 角。以宫音为主音的调式称为“宫调式。

  古乐调分为宫(C)、商(D)、角(E)、变徵(F)、徵(G)、羽(A)、变宫(B)七种。变徵相当于现代西洋乐的F调,声调悲惨。羽声相当于现代西洋乐中的A调,比变徵音高,能表示激怒或昂扬的情感。如《战国策·燕策》:“高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕零。又前而为歌曰:‘风萧萧兮易水寒,勇士一去兮不复还!’复为激昂大方羽声,士皆瞠目,发尽上指冠。”宫五音之一。凡是相当于今首调唱名中的do音。

  宫商角徵羽

  古音阶中的“二变”之一。角音与徵音之间的乐音。《战国策·荆轲刺秦王》曰:“高渐离击筑,荆轲和歌,为变徵之声,士皆垂泪涕零。”宋人亦有称变为闰,曰闰徵。在十二律,凡是指较徵音下一律之音(相当于fa);也有较角音上一律之音(即清角,相当于fa),又《隋书·音乐志》引郑译与苏夔俱云“今……‘清乐’黄钟宫(均)以小吕(仲吕)为变徵”。有以变徵为主音、结声形成的调(式)名。《隋书·音乐志》记录,苏夔曰:“每宫(均)应立五调(式),不闻愈加变宫、变徵二调(式)为七调(式)。”郑译答之:“周有七音之律……今若不以‘二变’为调曲,则是冬夏声阙,四时不备。是故每宫(均)须立七调(式)。”世人从之。在宋张炎《词源·八十四调》十二宫(均)下,皆有七调(式),列“变徵”之“调式”。

  宫商角徵羽

  古音阶中的“二变”之一。羽音与宫音之间的乐音。宋人有称其为“闰宫”者。在十二律,有指较宫音下一律之音(相当于si),如《后汉书·律历志》云:“黄钟为宫……应钟为变宫”;亦有较羽音上一律之音(相当于bsi),如《晋书·律历志》云“清角之调(音阶)以姑洗为宫,……太簇为变宫”。有以变宫为主音为结声形成的调(式)名。

  在《秦时明月之夜尽天明》中第九章 吞噬之喉与第十章 幻音宝盒里,高月连系宫商角徵羽五调、金木水火土五行和工具南北四方,找出隐含于幻音宝盒内的线索,成功破解机关,救出少羽、天明二人。

  宫商角徵羽

  宫商角徵羽

  宫,商,角,清角4,徵,羽,变宫7

  qīng yuè

  (1).即清商乐。《旧唐书·音乐志二》:“《清乐》者, 南朝旧乐也…… 后魏孝文、宣武用师淮汉 ,收其所获南音,谓之《清商乐》。隋平陈,因置清商署,总谓之《清乐》。” 宋·王灼《碧鸡漫志》卷一:“ 隋氏取汉以来乐器歌章古调,并入清乐,馀波至李唐始绝。”

  (2).指清雅的音乐。唐·王维《游春辞》:“纔见春景生绮陌,已闻清乐动《云》《韶》。”

  (3).佛经偈颂和笙笛唱之,谓之佛曲,亦称清乐。

  安逸安闲的欢愉。清·吕种玉《言鲭》卷下:“盖天之靳惜清乐,百倍于功名爵禄也。”

  (4).湖南耒阳具有处所特色的小吃,清乐汤,既是耒阳民间酒菜上必不成少的一道菜,也是良多人家在大年节那天午饭前垫肚子的主食。做法十分简单,近似于牛肉羹、玉米羹一类的羹汤。用少许冷水将薯粉化开,倒入烧开的滚水中,搅匀,几分钟之后即可食用。清乐汤可用盐、糖做成咸、甜两种。咸的一般按照个生齿味,选用猪肝、鸡杂、鸡血、猪肚、瘦肉、鸡蛋、豆腐丝、食用菌等为汤的主料。甜的则常用枸杞、苹果、薏米、葡萄干、花生米、莲子等材料。

  宫商角徵羽

  宫,商,角,变徵,徵,羽,变宫,别离对应1,2,3,升4,5,6,7,变徵是徵音下方的小二度。

  乐曲依序分为“序”、“破”、“急”三个乐章。序的主旋律最从容,吹奏的快慢自在,没有节奏的限制。破的旋律也是不迟不疾地流动著,而拍子固定是一末节八拍。急则是轻快的旋律,一末节四拍;可是依表演曲目标分歧,“急”的节拍不必然快,因而也是一组乐曲中第三首的意义。

  宫商角徵羽

  宫,商,角,清角,徵,羽,闰,别离对应1,2,3,4,5,6,降7,闰是宫音下方的大二度。

  宫商角徵羽

  宫、商、角、徵、羽虽为我国古代音阶中的五音,并且也在音乐学上经常利用,但在此刻歌词里则常用到这五字,此中比力出名的一首歌曲里《龙文》就有这句歌词 “宫商角徵羽,琴棋书画唱,孔雀东南飞,织女会牛郎......”。歌曲《龙文》为地方电视台《高兴辞典高兴学国粹主题曲,该主题曲本来由李谷一、谭晶、小虫、小柯联袂演唱,后在2010年地方电视台春节联欢晚会和2011年国庆晚会上谭晶和陈奕迅演唱。郁可唯曾与湖南卫视汉语桥栏目标一名外国人马丁合唱过这首歌。以“宫商角徵羽”为代表的该首歌词,使得整篇歌词更有神韵,更有保守意蕴,读起来朗朗上口而又不失文雅。

  高兴辞典国粹节目主题曲龙文

  歌曲《龙文》乐谱

  演唱者:谭晶 、陈奕迅

  一弹戏牡丹 一挥万重山

  一横长城长 一竖字铿锵

  一画蝶成双 一撇鹊桥上

  一勾游江南 一点茉莉香

  洒下床前明月光

  上下千年一梦长

  古今如一龙凤凰

  黑眼黑发真善良

  宫商角徵羽 琴棋书画唱

  孔雀东南飞织女会牛郎

  深爱这地盘 丝路到敦煌

  先人是炎黄 子孙血一样

  一弹戏牡丹 一挥万重山

  一横长城长 一竖字铿锵

  一画蝶成双 一撇鹊桥上

  一勾游江南 一点茉莉香

  洒下床前明月光

  上下千年一梦长

  古今如一龙凤凰

  黑眼黑发真善良

  宫商角徵羽 琴棋书画唱

  孔雀东南飞 织女会牛郎

  深爱这地盘 丝路到敦煌

  先人是炎黄 子孙血一样

  读懂千年金钩银画样

  习惯家乡白米面或汤

  一杯清茶道汉唐

  妙笔丹青画安然

  宫商角徵羽 琴棋书画唱

  孔雀东南飞 织女会牛郎

  深爱这地盘 丝路到敦煌

  先人是炎黄 子孙血一样

  词条标签:

  宫商角徵羽图册

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