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“运劲如抽丝”辩析

时间:2019-08-22 23:26  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  “运劲如抽丝”辩析_英语_高中教育_教育专区。“运劲如抽丝”辩析

  “运劲如抽丝”辩析 杨公澄甫所著 《太极拳利用法》 所载,王宗岳原序 《原文》 八十三页有云:“迈步如猫行,运劲如抽丝。”此中“运劲如抽丝” 句,近二十年来,海表里一些太极拳专刊曾颁发浩繁作者对此 句的注释:①从蚕茧向外抽丝,要连缀不竭;②如像蚕子吐丝结 茧自缚那样平均不竭。此两种注释都环绕蚕茧之“丝”而论,笔 者则不敢苟同。“丝”者,国语辞典阐释:“凡细而长的工具都可 以叫丝”,在民间很多细而长的物体称之为“丝”者,如“铁丝”、 “粉丝”、“竹蓖丝”等等。所以“丝”者,不只限于蚕茧之“丝”,依笔 者之见“运劲如抽丝”之“丝”者,实指“抽丝纺棉”之“丝”是也。 杨公澄甫在《太极拳术十要》第九项“相连不竭”有训:“自始至 终,绵绵不竭,循环往复,轮回无限。”又曰:“运劲如抽丝,皆言其 贯中一气也。”根据杨公原意,只要抽丝纺棉,才能绵绵不竭, 循环往复,轮回无限,贯中一气,除此别无他喻。王宗岳宗师若 早知三百年后世人将“运劲如抽丝”之“丝”,曲解为蚕茧之丝,其 著作应为“运劲如纺棉”较之为妥。 要得领会“运劲如抽丝” 之实在寄义,必先晓得抽丝纺棉的操作过程:操作者坐姿,右手 握纺车车把摇动纺车车轮,顺时针扭转时捏棉条的左手以相 应速度向外抽出棉线,长度达至极限为止;当纺车车轮逆时针 标的目的扭转时,捏棉条的左手以响应速度将已抽出之棉线回缠 在锭子上,如斯不竭来去向外抽出柿线和回缠棉线。 纺棉线 的操作过程枯燥且机械,却与太极拳若干主要行举方法间接 相关,兹将各行拳方法分述于后: 一、一动无有不动,一静无 有不静:抽丝纺线中,当腰为轴心向左旋腰时,臀部坐于凳上不 得挪动的同时,右手顺时针迟缓摇动纺车车把,纺车车轮即刻 扭转,带动系绳而使锭子快速动弹,左手牵动棉条迟缓向外拉 出的过程中,所有纺车的传动部门及人体腰以上的构成部门, 都呈“一动无有不动”之势。当棉线向外抽出达到最长度谓之 “阳极”,即刻将棉线回缠到锭子上的转机的一霎时稍有搁浅, 如象拳架的定势,谓之“一静无有不静”,继而将棉线向锭子回 缠到;最短距离谓之“阴极”。如斯一阴一阳,一开一合,周而复 始。王宗岳之后的数百年间,不知何时,有太极前贤体验到行 拳中“一动无有不动”不象荡秋千那样无根摆动,在另一行拳要 领“其根在脚,发于腿,掌握于腰,形于手指”之感悟下,察看天然 景物动态获至灵感而发生拳谚曰:“风吹柳树摇”,是对拳架“一 动无有不动,一静无有不静”洋实描画的弥补。“风吹柳树摇” 者,具有天然活泼的特征:轻风吹来时,树根不动,树干微动,树 枝中动,树梢大动。正如抽丝纺线时,臀部坐稳恰似树根纹丝 不动,躯干恰似树干而微动,两臂恰似树枝而中动,两手恰似树 梢而大动。 杨式太极拳每一式拳架都必需严酷遵照“风吹柳树 摇”这一天然现象而行拳。 好比“单鞭”一式,右脚站立为“中土”, 脚底全面结壮,恰似树根扎入深土,植地生根而不得磨动,下肢 和躯干恰似树干微有所动,两臂恰似树枝向摆布两侧中度摇 动,两手好象树梢,左掌及右勾手对拔拉开而大幅度摆动,正切 合轻风拂动细柳那样,树根不动,而所有的柳条全数参与均等 速度柔韧地摇摆,即为“一动无有不动”,当轻风停歇,柳丝亦随 之停歇。正如“单鞭”定势。即为“一静无有不静”。常见“单鞭” 一势有违“风吹柳树摇”者,当左掌从左边向右边推出的同时, 右勾手逗留在左边不动,不合“一动无有不动”之拳理。 除此“单 鞭”一招之外若细心审视别的多个拳架,严酷按照“一动无有不 动,一静无有不静”行拳者,实为鲜见。 二、式式平均:抽丝纺 线有一个严酷的纪律,那即是右手摇把速度与左手抽丝速度 必需完全相等,而上一轮开合与下一轮开合速度平均,以至连 续纺棉数小时,共速度不断连结划一迟缓的速度。 否则纺不出 粗细平均、松紧分歧的棉线。 《太极拳体用全书》第八页有 云:“太极拳要点。几十有三。……式式平均。”将“式式平均” 列入十三要点之中,可见必有主要拳理拳法之具有,亦合适现 代医疗体育之要求。 外行拳走架中,常有俚语描述太极拳行 拳的速度为“行云流水”,正如天空之行云及大地流淌的河水, 迟缓而平均,绝无忽快忽慢的流动现象。盖常见有违此者,试 举一例:继“左分脚”之后,将左脚提起快速转体 135 度夹角向 正西“左蹬脚”,已超出跨越本身练拳速度若干倍。还有同类一例: 继“左蹬脚”之后,将左脚提起快速转体 315 度夹角向西“右蹬 脚”,同样超出跨越本身练拳速度若干倍。 如斯较着不合“式式平均” 之方法,竟有人说“这是正宗传人所授之正宗练法”。古籍典范 与“正宗传人”何者为重,值得讲求。 三、来去须有折迭:左手 捏棉条往外抽丝之谓“往”,为“开”为“阳”;抽丝达到最远端之后, 复回归于锭子之谓“复”,为“合”为“阴”。 将已纺出的棉线缠于锭 子之谓“折迭”。每一式拳架当按照纺线纪律,恰是拳经所 云:“一开俱开,一合俱合”、“开合有致,阴阳分明”。有违此者, 试举一例:“挤势”定势完成已呈阳极,两掌该当紧接“按势”及时 向后缩回。而常见不合拳理者,左掌在上抹过右掌背时,两掌 不是回缩而是同时继续向前抹去,虽然只要细小的一分亦称 之妄动。 四、脊为杆,臂为旗,源动腰际:抽丝纺棉中,脊柱向 左扭转的同时,左手挥臂向外抽丝;脊柱向右扭转的同时,左手 挥臂向锭子上回缠已纺出的棉线。 如斯,脊柱正好象旗杆扭转 摆动,臂膊恰似旗帜随之而温柔扭转摆动,脊柱不动臂膊不得 摆动,其动力的泉源在于腰际,即拳经所云:“命意泉源在腰际” 是也。在此方法中,腰脊之扭转与摆动比力容易做到,唯臂膊 要好像旗帜那样温柔弧线形地飘动,必需取决于肘关节的二 维活动。何为肘关节的二维活动?当臂膊充实舒展时,小臂唯 一能够向内蜷曲;当臂膊蜷曲时,小臂独一能够向外舒展,此两 者之勾当特征,在心理剖解学中称之为“二维活动”。在此一般 心理功能之外,肘关节则无其他勾当范畴。在拳架中,并非每 式都有二维活动呈现,可是在“右掤”一式中的右臂向外棚出, 以及“搬拦棰”的左臂向外拦出时,均以臂膊外侧领劲,以肩带 肘,以肘带手,柔韧而节节贯串地向外运转,象春风拂动细柳, 似西施清溪浣纱,其意为臂膊象春风拂动柳丝那样:根节带动 中节,中节带动梢节;犹似美女西施挥舞优美的玉臂在清水河 边清幽优美浣动薄纱。操练者在如斯美好的气象中审视与体 验,可陶冶脾气、净化心灵,大有益于身心健康。 五、绵绵 不竭,循环往复:恰是抽丝纺棉之实在写照,当左手向外抽丝到 达极限时,正似拳架之定势为阳极,至此向内回缠谓之阳极渐 而生阴;当左手向内回缠接近锭子之时,恰是拳架过渡到下一 势阴极之时,由此逐步向外抽丝谓之阴极渐而生阳,直至抽丝 回到最长度之极限,正恰似接上一式之定势。如斯恰是《太极 拳利用法》 122 页所云:“滚滚不竭、 循环往复”,象海浪,腾踊于 大海者矣。 六、沉肩坠肘:无论右手摇动纺车车把,仍是左 手捏棉条抽丝,两臂膊必需在沉肩坠肘前提下,才能勾当自若 纺出及格的棉纱。在抽丝纺棉的身手中,从没有人提出“沉肩 坠肘”的方法,操术者也不知“沉肩坠肘”为何物,却能天然合度 而构成;由于两手各自握有物体纯真而机械地完成各自的动 作。而太极拳则否则,两手无实物欲要完成“八门劲”为根本而 发生的“太极七十二劲道”。为此笔者摸索多年,太极劲道何止 “七十二”,其数目只不外是对太极劲道繁多的描述而已,仅“八 门劲”中之“掤劲”,竟有十数种之多,而在臂膊表现出的劲道,必 须在“沉肩坠肘”前提下才能完成,在拳架中真正表现却有必然 难度,用言语文字又难于阐释清晰。为此,傅钟文教员教诲 说:“拳架中要真知‘沉肩坠肘’,除吃苦修炼之外,你就经常看杨 公澄甫七十四幅拳照,此后的很多年,你不断看下去,必有所 得。”话是如斯,可惜当今在浩繁习拳者中,很难见到杨公那样 典型的拳架,对于科学昌明而不竭衍进的今天,今不及古不是 一个一般现象,热望我志士仁人配合切磋其华夏由,提拔太极 拳艺、造福社会。 七、节节贯穿:左手握棉条从锭子上向外 拉出棉线之表象,是以肩带肘、以肘带手,即大臂、小臂、掌 指三节的“节节贯穿”为其活动特征;当棉线拉至长度顶点时, 左臂高举将棉线回缠锭子上之表象,是以肩摧肘,以肘摧手,亦 是大臂、小臂、掌指三节的“节节贯穿”为其活动特征。太极 拳架中臂膊的“节节贯穿”更为典型,例如:“左搂膝拗步”的右臂 向右后反提时,是由根节的大臂带动中节的小臂,由其中节的 小臂带动梢节的掌指呈仰掌向后反提。正如象一条柔韧的皮 鞭向后抽打:从根节、中节、梢节“节节贯穿”地抽出。如斯使 附着在整个右臂上数亿条肌肉纤维通力参与一个动作,对疏 通右臂若干条经络起决定性感化(切忌整个右臂如象一根僵 硬的竹竿无“节节贯穿”向下向后扇形摆动)。当右臂反提后向 前推掌时,是以肩催肘、以肘催手,“节节贯穿”地向前推出(切 忌以手领肘、以肘领肩地向前推出)。右臂无论是向后反提是 以肩带肘、以肘带手,仍是向前推掌是以肩催肘、以肘催手, 手掌都是被动动作。 唯杨公澄甫的高足郑曼青先生,在其专著 有“打拳不脱手,脱手非太极拳”之拳训。 经笔者多年实践体验, 颇契拳理,言简意赅,是太极拳运臂的一项原则。 八、腰为 轴心,臂为车轮:腰向左扭转时,右手呈顺时针标的目的摇动车把的 同时,左手向外抽线;腰向右转时,右手呈逆时针标的目的摇动车把 的同时,左手将已纺出的棉线回缠在锭子上。如斯,腰如象车 轮的轴心,不断地摆布扭转,两臂如象此车轮上若干车条中对 称的两车条,一直对称均衡不断地震弹而支持车轮滚动。 抽丝 纺棉的两臂对称动弹为枯燥、机械、刻板而原封不动地来去 运转,而太极拳两臂的动弹则否则,有平圆动弹,有立圆动弹和 斜圆动弹,更有甚者,一条臂膊在平圆扭转的同时,另一条臂膊 在分歧方位的立圆扭转或斜圆扭转,反之,一条臂膊在立圆旋 转的同时,另一条臂膊在平圆或斜圆扭转。 亦或两臂恰似一车 轮上同处于一个标的目的的两根车条,在腰脊扭转之下,向统一方 向同时扭转。如“白鹤晾翅”的定势,过渡到“搂膝拗步”的伊始: 在腰脊为轴心向左旋腰而右臂向前扭转的同时,左臂对称向 后扭转;右臂在前向下扭转的同时,左臂在后对称向上扭转。 如斯“腰为轴心,臂为车轮”的扭转,使全身上亿条肌肉纤维受 到天然协调的拧绞,犹如将洗净后的湿被单拧干那样,使数以 亿条的棉质纤维全数遭到平均等量的拧裹和挤压,恰是太极 拳对全身肌肉活动最显著的特征。全身肌肉纤维遭到低频次 大幅度的震动,对全身疏通经络有十分优良的感化,对武学艺 术亦有上好之表示。 有不明此现者,于“白鹤晾翅”拳架中,在腰 脊动弹之下,右臂向前向下扭转的同时,不见左臂对称地向后 向上扭转,不合“腰为轴心、 臂为车轮”之理,同时亦晦气于优良 的医疗健身结果,实为可惜。 九、立品中正:抽丝纺线必需 立品叶,正。假如上身前仰后合,间接影响左臂不克不及均速运转, 纺出的棉线tJ 必成为粗细不均,绞裹松紧纷歧的废品。纺 棉身手中,无人提出“立品中正”之方法,乃现实操作天然构成。 经我若干代太极前贤持久实践,合适健身于技击方法而垂人 典范的“立品中正”,在杨式太极拳完整的套路中,除“下势”、 “海 底针”个体拳势特殊需要之外,必需连结“立品中正”。 张三丰祖 师及王宗岳所著的《太极拳论》 、 《十三势歌》等奉为典范的 四篇共 1167 个字著作中,论及相关“立品中正”方法共五处之 多;杨公澄甫所著《太极拳方法》有云:“身躯宜中正而不倚, 脊梁与尾问,宜垂直而不偏。 ”可见“立品中正”在杨式太极拳架 中,成为最根基的身法。可是,在我保守杨式太极拳最有影响 的传人中,竞行“‘搂膝拗步’上身应微向前倾,尾闾中正’的方法 是对的,不得劲。”的传言笔者闻之口瞪目呆,何如! 十、高手 一运一太极:所言“一运”者,即凡是活动、使用、运作皆包含太 极图以及太极图象之运转轨迹。纺线时右手摇车轮的摇把, 是循着太极图象之外圈呈尺度的环形扭转;左手捏棉条起头 从锭子抽出时是从太极图象中一条阳伍形之尾部向外抽出, 经鱼形之背到鱼形之颈部,已达到长度之顶点时,右手起头反 时针标的目的扭转时,左手弧形向上经阳鱼形之头部向锭子上回 缠棉线,当回缠到长度之一半时,微向内向下,经阳鱼形继续向 锭子回缠棉线。 虽然抽出和回缠过程中,棉线不断呈直线开与 合,而左手则呈一条完整的阳鱼形图案而循行。 盖纺棉者对太 极图形全然不知,却天然地机械如斯操作。“高手一运一太极” 在此有人认为所言“太极”者,即一阴一阳罢了矣。果若如斯, 太极前贤为何不称“高手一运一阴阳”?夫太极之义除一阴一 阳之外,包容太极图形的哲理。 恰是杨公所著 《太极拳利用法》 109 页所云:“无论何着数,有大圈、小圈、 半个圈,阴阳之奇妙, 步法之真假,太极之阴阳鱼,不丢顶之理,轮回不息,变法分歧, 太极之理则一也。”例如:“起势”之伊始,两手从阳鱼的尾部起 动,经阳鱼的背部、阳鱼的颈部之后,两肘下垂经阳伍的头部 下采,经阳鱼的腹部,回到阳负的尾部。如斯,两手画了一条完 整的阳鱼。那种离开太极图而两手立上直下的“起势”值得探 讨。 十一、无凹凸处、无断续处:右手摇纺车车把不断地旋 转,左手捏棉条不断地向左后抽丝,两手各自画出分歧外形而 没有凹凸处的太极图形;一根一尺余长的棉条,大约要抽出几 十丈长的绵线,一根绵条未经抽完不得停歇,正如象完整的太 极拳套路“如长江大海。滚滚不停也。”如许才合适《太极拳 论》所云:“无使有凹凸处,无使布断续处。” 十二、意图不消 力:无论是右手摇车把,仍是左手抽棉线,该当纯以神行而毫不 用力,尤以左手抽线或缠棉线时,左臂宜温和而不消力,才能提 高手指对棉条的触觉能力,便于控制快与慢的速度,也才能纺 出粗细平均、松紧合度之棉线。在太极拳架叶:切忌手臂生硬 用力,影响气血疏通;推手时如若手臂生硬用力,得到听劲、懂 劲为一大短处。 如斯看来,从抽丝纺线身手中,体验“纯以神行, 意图不消力”是一种较好的体例。 十三、腕关节柔而不软、 掤劲不丢:纺棉线的操作中,无论是右于摇动车把,仍是左手抽 动棉线,从始至终连结两臂的大臂、小臂、掌指之三节,如象 一条皮鞭那样,一直连结根节、中节、梢节三节的连贯性与柔 韧性;又如象手指按向一棵小树,其树干为根节,树枝为末节, 树梢为梢节,小树受压力愈大,其反弹力愈强。这种柔韧而产 生“不丢不顶”之劲,在太极拳架是称“掤劲” “捌劲”是“八门劲” 中的焦点。拳经有云“掤在手臂”,例如“起势”的两臂上举之时, 以肩带肘,以肘带手,掌面应与地面平行,使“劳宫穴”正对地面, 在内丹修炼是称为“饮地之阴气上升”。而常见有错误者,腕关 节软塌,得到“掤劲”而指尖垂向地面,即得到“饮地之阴气上升”, 如斯外形不精确,达不到“外形哄动内气”之拳训。当两掌举列 与们同高之时,肘尖下坠,两掌面平行下按,理当使掌心“劳宫 穴”正对地面,继续“饮地之阴气上升” 常见有错误者,腕关节 薄弱虚弱失掉“捌劲”而使指尖上翘,同时也失掉“入门劲”中之“采 劲”。 拳经云“化解来力向下日采,采在十指”,其意“采”之劲点在 十指,错误将十指上翘则得到“采劲”,即不合技击感化:在“起势” 一式中,腕关节得到”掤劲”,薄弱虚弱竣塌而指尖下垂或上翘,得到 技击感化,如斯,还有何太极拳手型手法之理法可言。 综上 所述,在“运劲如抽丝”一项行拳方法根本之上,引伸出与其相 关的方法十三项,此与《十三势行功心解》 、 《郑子太极拳十三 篇》 等传世佳作之“十三”纯属巧合,盖不克不及相提并论,但确实亦 是浩繁行拳方法中不成贫乏的部门,亦是判定拳架质量好坏 的主要构成部门,以期与我同好商榷。还我太极拳之线 xhwusu 编纂: 本站文章皆来历于收集,旨在宣传,传承中华技击,如加害了您 的权力,请通知本站,我们会第一时间处置.

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